社團是群眾性的實踐組織，其目的是著眼于學(xué)生基本素質(zhì)的提高，著眼于個性的發(fā)展和創(chuàng)造力的提升。關(guān)于它的意義我們有以下認識：
1、社團活動豐富學(xué)生的生活，促進學(xué)生智能的全面發(fā)展?，F(xiàn)代智能理論認為，人的智力是多元的，而且人的智能發(fā)展是不均衡的。美國心理學(xué)家加德納在《多元智力理論》中指出了每個人都存在七種相互獨立的智力，它們是語言智力——學(xué)習(xí)和運用語言的能力；音樂智力——交流、理解和創(chuàng)造聲音所產(chǎn)生的意義的能力；邏輯數(shù)學(xué)能力——運用和評價脫離具體事物關(guān)系的能力；空間智力——準確感受視覺——空間世界的能力；身體運動能力——用身體的全部及部分去解決問題或制作產(chǎn)品的能力；內(nèi)省智力——辨識自己的情感、意識和動機的能力；人際智力——對其他人的情感、信念和意向進行識別和區(qū)分的能力。每個人在某種程度運用所有的智力，但每個人都有自己的優(yōu)勢和智力組織。不可否認，傳統(tǒng)的教學(xué)活動是發(fā)展和提高學(xué)生智能的基本方式，但由于長期應(yīng)試教育的影響，我們不得不承認，課堂教學(xué)在發(fā)展學(xué)生智能方法上出現(xiàn)了嚴重片面化的傾向。我們的教學(xué)大多不考慮學(xué)生的智力特點和水平，只片面進行所謂的智力訓(xùn)練，只用單一的標(biāo)準評價學(xué)生，分數(shù)高則一切都好，分數(shù)低，則一切都壞。這些都嚴重摧殘學(xué)生的個性，更不利于學(xué)生和諧的發(fā)展，學(xué)校社團活動在某種程度上彌補了這些不足。
2、社團活動有助于綜合素質(zhì)的提高
什么是素質(zhì)？鐘啟泉教授指出：“所謂素質(zhì)，可以概括表述為：個體得自遺傳的智能和氣質(zhì)是素質(zhì)得以形成的出發(fā)點，從外界輸入的直接體驗與間接經(jīng)驗是素質(zhì)發(fā)展不可或缺的誘因和材料。在主體對外部材料進行加工的過程中逐漸確立自己的認知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)和行為模式，最終內(nèi)化為以能力與價值為核心的個體素質(zhì)，它與個體的人格特性融為一個統(tǒng)一體。個體對特定事物所持的態(tài)度和處理特定問題時對知識和技能的運用，便是素質(zhì)的外在形式。”從鐘教授這段話中我們可知：個體遺傳的智能和氣質(zhì)是素質(zhì)形成的出發(fā)點，外部的經(jīng)驗是“不可或缺”的誘因，而“個體對特定事物所持的態(tài)度”，以及對知識和技能的運用，便是素質(zhì)的外在形式。社團組織的專項訓(xùn)練是誘發(fā)學(xué)生個體遺傳素質(zhì)的原因，在反復(fù)的訓(xùn)練中，學(xué)生便形成某種氣質(zhì)，或者說個性，這就是社團活動對于學(xué)生個體“素質(zhì)”提升的作用。鐘教授把“知識和技能的運用”，看成是“素質(zhì)的外在形式”，這是從靜態(tài)的角度來看的，實際上“知識和技能的運用”是素質(zhì)形成的重要途徑，我們說“實踐出真知”，“行為形成素質(zhì)”，而社團活動的重要價值也就是促使學(xué)生某種素質(zhì)的形成。